Summarize the post with AI

ChatGPT

PUNGGAWANEWS, Kalau manusia di seluruh dunia bisa bersepakat bahwa tanggal 13 Januari jatuh pada hari yang sama, mengapa umat Islam masih berkutat pada perbedaan awal Ramadan, Idul Fitri, dan Idul Adha? Pertanyaan sederhana ini kembali mengemuka seiring menguatnya wacana Kalender Hijriyah Global Tunggal (KHGT) yang digagas Muhammadiyah.

Persoalan kalender Islam bukan sekadar teknis penentuan waktu, melainkan menyentuh aspek yang lebih dalam: kesatuan umat, kepastian ibadah, dan martabat peradaban. Selama berabad-abad, umat Islam menggunakan metode rukyat hilal—melihat bulan sabit secara langsung—untuk menentukan awal bulan. Tradisi ini memiliki nilai historis dan spiritual yang kuat. Namun, di era global yang serba terhubung, metode tersebut kerap memunculkan perbedaan yang membingungkan.

Fenomena “lebaran berbeda” bukan lagi sekadar variasi lokal, tetapi telah menjadi ironi global. Di satu belahan dunia umat telah merayakan Idul Fitri, sementara di tempat lain masih berpuasa. Dalam konteks masyarakat modern yang terhubung secara real-time, perbedaan ini tidak lagi terjadi dalam ruang hampa, melainkan tampil nyata di hadapan publik melalui media sosial dan komunikasi digital.

Upaya menyatukan kalender Islam sebenarnya bukan gagasan baru. Pada tahun 2016, para ulama dan ilmuwan dari berbagai negara berkumpul dalam sebuah kongres internasional di Istanbul, Turki. Mereka merumuskan kriteria ilmiah berbasis astronomi: tinggi hilal minimal 5 derajat dan elongasi minimal 8 derajat. Jika syarat ini terpenuhi di satu wilayah bumi, maka seluruh dunia dapat memasuki bulan baru secara serentak.

Di sinilah KHGT menemukan relevansinya. Muhammadiyah mendorong penggunaan hisab (perhitungan astronomi) sebagai dasar utama, bukan semata pengamatan visual. Pendekatan ini bertumpu pada kepastian ilmiah, bukan keterbatasan indera manusia. Dalam logika ini, keberadaan hilal secara astronomis sudah cukup menjadi dasar penetapan, meskipun tidak terlihat oleh mata telanjang.