PUNGGAWANEWS, Setelah kemarin kita merenungkan jejak langkah Tariq bin Ziyad yang membuka pintu gerbang Eropa melalui Andalusia, kini mari kita alihkan pandangan ke arah timur. Ke sebuah peristiwa bersejarah yang jauh mendahului kejatuhan Konstantinopel pada 1453 M—yakni upaya penaklukan pertama terhadap benteng raksasa Kekaisaran Bizantium tersebut. Yang istimewa, dalam pasukan Muslim yang mengepung kota megah itu, terdapat seorang sahabat Rasulullah yang telah lanjut usia, namun semangatnya masih berkobar seperti api di padang pasir.

Dialah Abu Ayyub al-Anshari radhiyallahu ‘anhu.

Silsilah Panjang dari Bani Najjar

Nama lengkapnya adalah Khalid bin Zaid bin Kulaib bin Tsa’labah bin Abdu-Amr bin Auf bin Ghanam bin Malik bin an-Najjar al-Khazraji—sebuah rangkaian nama yang panjang seperti daftar kemuliaan yang terukir dalam sejarah. Ia berasal dari suku Bani Najjar, salah satu cabang dari kaum Khazraj di Madinah, yang kelak dikenal dengan sebutan Anshar—para penolong.

Bukan sekadar julukan. Sebutan itu adalah identitas yang diwujudkan dalam bentuk pengorbanan nyata: rumah, harta, darah, dan kesetiaan tanpa syarat kepada Islam dan Rasulullah.

Riwayat hidup Abu Ayyub bukanlah cerita mitologi yang tersebar lewat bisikan dari mulut ke mulut tanpa dasar. Kisahnya terdokumentasikan dengan ketat dalam kitab-kitab sejarah Islam klasik seperti karya Ibn Sa’d, Al-Dhahabi, Ibn Kathir, dan Ibn al-Athir. Selain itu, hadis-hadis shahih dari Sahih Bukhari dan Sahih Muslim turut mencatat jejak perjalanan hidupnya. Ini bukan cerita motivasi yang dijual dalam seminar berbayar dengan paket foto bersama narasumber dan goodie bag eksklusif—ini adalah sejarah yang terpatri dalam tinta emas peradaban Islam.

Baiat di Aqabah: Sumpah yang Dibayar dengan Nyawa

Nama Abu Ayyub mulai bersinar terang ketika ia menjadi salah satu dari sekitar tujuh puluh orang Anshar yang ikut dalam Baiat Aqabah Kedua. Pertemuan rahasia di tengah malam itu bukan pertemuan politik biasa yang diisi dengan retorika manis namun hampa. Ini adalah perjanjian yang dibayar dengan pengorbanan sejati—bukan janji yang berakhir dengan kalimat defensif: “Maaf, program tertunda karena faktor eksternal yang tidak dapat kami kontrol.”

Ketika Rasulullah hijrah ke Madinah pada tahun 622 M, seluruh penduduk Anshar berlomba-lomba menawarkan rumah mereka. Semua berharap unta Nabi berhenti di depan pintu mereka. Namun Rasulullah bersabda dengan bijak, “Biarkan unta ini berjalan, karena ia dalam bimbingan (Allah).”

Dan unta itu berhenti tepat di depan rumah Abu Ayyub al-Anshari.

Jika ada media sosial pada masa itu, wajah Abu Ayyub yang penuh syukur, terkejut, dan haru itu mungkin akan menjadi viral dalam sekejap. Namun kebahagiaan yang ia rasakan bukan untuk dipamerkan—ia adalah anugerah yang harus dijaga dengan penuh tanggung jawab.

Rumah Dua Lantai dan Air yang Tumpah: Pelajaran tentang Adab

Rumah Abu Ayyub terdiri dari dua lantai. Nabi ditempatkan di lantai bawah agar lebih mudah menerima tamu dan beraktivitas. Sementara Abu Ayyub dan istrinya, Ummu Ayyub, naik ke lantai atas.

Namun keputusan itu justru membuat Abu Ayyub gelisah sepanjang malam. Ia merasa tidak pantas berada “di atas kepala” Rasulullah—bahkan secara harfiah. Suatu malam, sebuah kendi air tumpah. Air mulai merembes ke lantai. Sontak, Abu Ayyub dan istrinya panik luar biasa—seperti seseorang yang baru menyadari bahwa ponselnya jatuh ke dalam kolam.

Mereka buru-buru mengambil satu-satunya selimut tebal yang mereka miliki dan menggunakannya untuk menyerap air agar tak setetespun menetes ke ruangan Nabi di bawah. Bayangkan, tumpahan air saja bisa membuat mereka berlari seperti memadamkan api yang mengancam rumah.

Inilah adab sejati—bukan hanya dalam kata, tetapi dalam setiap gerak tubuh, setiap langkah kaki, bahkan dalam kepanikan di tengah malam.

Rasulullah tinggal di rumah itu selama sekitar tujuh bulan, hingga pembangunan Masjid Nabawi rampung. Dari rumah sederhana itulah terpancar sinar cinta kepada Rasul yang begitu murni, hingga membuat generasi sesudahnya merasa seperti murid yang baru belajar mengeja huruf hijaiyah.

Prajurit di Setiap Medan, Bukan Komentator di Belakang Layar

Abu Ayyub bukan tipe orang yang hanya pandai berbicara tentang jihad dari balik mimbar atau layar. Ia adalah prajurit sejati yang hadir dalam setiap pertempuran besar di masa Nabi: Perang Badr – ia berdiri di barisan depan. Perang Uhud – ia bertahan meski luka-luka. Perang Khandaq – ia ikut menggali parit dalam cuaca dingin yang menusuk tulang.

Di medan perang, Abu Ayyub bukan analis yang pandai membuat kesimpulan setelah perang usai. Ia berada di garis depan ketika pedang benar-benar berayun, panah benar-benar melesat, dan nyawa benar-benar dipertaruhkan.

Setelah wafatnya Rasulullah, dunia Islam diwarnai oleh berbagai gejolak politik. Dalam konflik besar seperti Perang Jamal dan Perang Shiffin, Abu Ayyub memilih berdiri di sisi Ali bin Abi Thalib. Ia pernah dipercaya menjadi gubernur Madinah untuk sementara waktu. Yang menarik, ia tidak pernah mengejar jabatan itu. Ia menerima amanah seperti menerima beban berat—bukan seperti politisi yang berburu kursi kekuasaan dengan segala cara dan janji manis.

Usia 80 Tahun, Menantang Konstantinopel

Waktu terus berlalu. Rambut Abu Ayyub memutih. Banyak sahabat Nabi telah kembali ke Rahmatullah. Namun semangatnya? Masih seperti pemuda yang baru mendengar seruan jihad berkumandang.

Pada masa pemerintahan Khalifah Muawiyah bin Abi Sufyan, dilancarkan ekspedisi militer besar-besaran menuju Konstantinopel—benteng raksasa Kekaisaran Bizantium yang selama berabad-abad dianggap hampir mustahil untuk ditaklukkan. Tembok kota itu menjulang tinggi, menara-menara pengawasnya kokoh, dan pasukan bizantium terlatih dengan persenjataan canggih untuk zamannya.

Dan di tengah persiapan ekspedisi itu, Abu Ayyub mengangkat tangan dan berkata: “Aku ikut.”

Usianya hampir delapan puluh tahun.

Banyak orang pada usia itu sibuk mengatur pola makan, memantau tekanan darah, dan menghindari aktivitas berat. Abu Ayyub? Ia justru memeriksa pedang dan pelananya, memastikan semuanya siap untuk medan perang.

Wasiat Terakhir di Bawah Tembok Musuh

Pasukan Muslim bergerak menuju Konstantinopel. Di bawah komando Yazid bin Muawiyah, mereka mengepung kota itu. Derap kaki pasukan mengguncang bumi. Panah beterbangan seperti hujan besi. Teriakan perang bersahutan dengan doa-doa di kemah militer.

Namun di tengah kepungan itu, tubuh Abu Ayyub yang sudah renta akhirnya menyerah. Ia jatuh sakit parah. Para prajurit mengelilinginya dengan penuh hormat. Yazid datang menjenguk dan bertanya dengan lembut: “Wahai Abu Ayyub, apakah ada wasiat terakhir yang engkau inginkan?”

Jawaban Abu Ayyub membuat seluruh kemah terdiam.

Ia tidak meminta dibawa pulang ke Madinah. Ia tidak meminta dimakamkan dekat keluarga atau di tanah kelahirannya. Ia berkata: “Jika aku wafat, bawalah jasadku sejauh mungkin ke dalam wilayah musuh, dan kuburkan aku di bawah tembok Konstantinopel.”

Bayangkan sikap mental seperti itu. Bahkan setelah nyawanya melayang, ia masih ingin berada di garis depan perjuangan.

Beberapa hari kemudian, Abu Ayyub menghembuskan napas terakhir. Pasukan Muslim menepati wasiatnya dengan penuh keberanian. Di tengah situasi perang yang tegang, mereka maju mendekati tembok Konstantinopel dan menguburkan jasad sahabat agung itu di tanah yang pada saat itu masih dikuasai musuh.

Makam yang Ditemukan Kembali Setelah Berabad-abad

Berabad-abad berlalu. Pada tahun 1453 M, Sultan Mehmed II (Al-Fatih) berhasil menaklukkan Konstantinopel dalam peristiwa yang mengubah wajah sejarah dunia. Salah satu hal pertama yang dilakukannya adalah mencari makam Abu Ayyub al-Anshari.

Dan makam itu ditemukan.

Di atasnya kemudian dibangun Masjid Eyüp Sultan, yang hingga hari ini menjadi salah satu tempat paling sakral dan paling banyak dikunjungi di Istanbul, Turki. Para sultan Utsmaniyah bahkan menjalani upacara penobatan di masjid ini—sebagai simbol bahwa kekuasaan mereka berpijak pada warisan keimanan dan jihad para salafush shalih.

Pelajaran untuk Zaman yang Kehilangan Keberanian

Kisah Abu Ayyub al-Anshari adalah tamparan halus sekaligus inspirasi keras bagi setiap generasi.

Ia mengajarkan bahwa cinta kepada Rasulullah bukan sekadar slogan di panggung ceramah atau caption di media sosial. Cinta itu adalah tindakan nyata—kadang dalam bentuk pengorbanan yang tak terlihat, kadang dalam bentuk keberanian yang menggetarkan sejarah.

Ia juga membuktikan bahwa usia tua bukan alasan untuk berhenti berjuang. Bahkan ketika tubuh mulai melemah, semangat bisa tetap menyala.

Namun pelajaran paling satir untuk zaman modern adalah ini: Seorang lelaki berusia delapan puluh tahun pernah menantang tembok Konstantinopel. Sementara di zaman sekarang, banyak orang muda yang bahkan kesulitan menantang kemalasan diri sendiri—apalagi menantang ketidakadilan yang berdiri kokoh seperti benteng di hadapan mereka.

Abu Ayyub tidak meninggalkan istana megah. Tidak meninggalkan dinasti politik. Tidak meninggalkan harta berlimpah.

Ia meninggalkan teladan.

Dan dalam lintasan sejarah, teladan seperti itu sering kali lebih kuat, lebih abadi, dan lebih berpengaruh daripada seribu pidato yang penuh janji namun kosong dari keberanian.

Wallahu a’lam.